Raices

Como no hablar de las raíces, cuando dentro del ser se siente cotidianamente el arraigo. Cuando el alma empuja para ese lado y una irrefrenable fuerza obliga a querer al origen, aunque no se sepa.

Dentro de mí cabalgan ancestros, caminan seres que han detallado cada punto de este continente dejando a su paso el sentir de los que no renunciaron, de los que no se quejaron y solo sabían de un lugar: adelante. Pero nunca dejaron de lado el punto de partida.

Haber llegado desde muy lejos, no importa desde donde, desde lejos. Haber esperado acá desde siempre sin saber a quien. Y el tiempo que todo lo puede, por encima de todos los seres y al igual que con los astros mixtura carne y sentimiento, cuerpo y alma y pare vida nueva, sana, fraterna, mestiza.

Lengua quechua y castellana, aimará, guaraní, toba y otras tantas que se conjuraron en esa maravillosa música espiritual que nos unió más allá de los gestos. Que por encima de las heroicas guerras libradas pudo triunfar gallarda y con hermandad profunda forjo un puente de comunicación humana.

Caminar el Amazonas, vientre de la naturaleza. Admirar la cordillera, con entrañas de cobre y oro. Subir al Machu Picchu, puerta de entrada de los dioses. Ver el Perú, perfil del Inca. Intentar un sendero en La Pampa, capaz de parir un viento altanero que se siente como el mismo aliento de Dios. Continente bañado por dos océanos y cientos de mares y recorrido por un verdadero sistema sanguíneo de ríos que llevan vida. Son, acaso, muestras vanas de existencia y nada mas ?. Creo que no. Se que no. Nada es fruto del azar. La naturaleza con su magnifica evolución o el Altísimo con su designio. Por eso fue y no por que la casualidad o la causalidad así lo quisieran. Tanta verdad a gritos no puede ser fruto del capricho.

La matemática, ciencia exacta por definición, que todo lo resuelve, dicta su sentencia hasta cuando un problema no tiene solución. Siempre hay un resultado. La física puede demostrar como funciona cada fuerza y cada movimiento. La química sabe como se produce cada fusión. Pero ninguna puede describir con exactitud de que se trata el sentimiento. Y si, este es el fondo. No importa si fue el objetivo. Fue el resultado que produjo cada movimiento que con fuerza se fusiono exactamente en el lugar y el momento que debió para dar origen a esta bendita tierra lugar en donde no debieran existir fronteras que solo separan intereses.

Mil maneras de pensar y una sola forma de sentir. Todos y un mismo color de sangre. Saberse hermano y actuar como tal, es la misión.

Por eso, de vez en cuando, me da por pensar y pienso y digo: que feliz es el pueblo que se asienta en sus raíces y orgulloso de eso entiende su identidad y camina junto a sus hermanos para crear grandeza.

Mario Pedernera, Buenos Ayres, 25 de mayo de 2010

17 de Octubre

Lomas de Zamora, Octubre 17 de 2009

Serás lo que debas ser o no serás nada

Con esta frase el Capitán General don José de San Martín le hablo a su hija, Merceditas. Y a todos nosotros nos lego un compromiso.
El 17 de Octubre de 1945 la historia comenzaba a parir una de las etapas mas épicas del continente. El pueblo que hasta entonces se encontraba oprimido y al margen de cualquier decisión comenzaba a ser el protagonista y artífice de su propio destino.
Y entonces hubo una consigna: Hay que liberar a Perón.

Las fuerzas de la oligarquía habían cometido el mayor atropello, pretender separar al pueblo de su líder. Como si para semejante cosa bastaran unos cipayos y una celda.
Desde los confines de la Patria comenzó la efervescencia, ningún trabajador se iba a quedar de brazos cruzados. Y fue allí, por Ensenada, en donde la providencia situó a la más grande. A la que por siempre iba a ser la intérprete del pueblo. Si, allí estaba Evita. Y sin dudarlo ni un segundo con la convicción que da la procedencia popular empezó a organizar la epopeya junto con los trabajadores.
El sub-suelo de la Patria se estaba manifestando avisándole al continente y al mundo que nacía el Peronismo y con él su legado.
Por eso hoy a más de medio siglo seguimos teniendo en alto las banderas, y orgullosos de nuestra Lealtad propagamos, desde nuestra razón y nuestro corazón, que no vamos a dejar en manos débiles o apartidas ese legado. Pues este pueblo sabe que no existe otra causa que no sea la de lograr la felicidad del pueblo para construir la grandeza de la nación.

Y que por sobre todo sabemos que el Peronismo será revolucionario o no será.

Bienaventuranzas, para aprender

Es maravilloso observar como el más grande pudo con tanta sencillez transmitir la esencia de su mensaje.
Cuanto debemos aprender los que abrazamos la militancia política y que prudencia deberíamos tener cuando hablamos de conducción.

Jesús, al ver toda aquella muchedumbre, subió al monte. Se sentó y sus discípulos se reunieron a su alrededor. Entonces comenzó a hablar y les enseñaba diciendo:

«Bienaventurados los que tienen el espíritu del pobre, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Bienaventurados los que lloran, porque recibirán consuelo.

Bienaventurados los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.

Bienaventurados los compasivos, porque obtendrán misericordia.

Bienaventurados los de corazón limpio, porque verán a Dios.

Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios.

Bienaventurados los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los Cielos.Felices ustedes, cuando por causa mía los insulten, los persigan y les levanten toda clase de calumnias. Alégrense y muéstrense contentos, porque será grande la recompensa que recibirán en el cielo. Pues bien saben que así persiguieron a los profetas que vivieron antes de ustedes. (Mateo 5,1-11)

Jorge Abelardo Ramos

Ha poco de cumplirse un nuevo aniversario de la desaparición de Jorge Abelardo Ramos (1921-1994), el más alto exponente de la Izquierda Nacional argentina.

Tras una militancia anarquista en la adolescencia, se plegó a los primeros grupos trotskistas de Buenos Aires, como el GOR (Grupo Obrero Revolucionario), junto a Liborio Justo, Nahuel Moreno y sobre todo Aurelio Narvaja (del periódico Frente Obrero y el grupo Octubre).

Pero a diferencia de otros, Ramos, desde el socialismo criollo, reivindicó el carácter revolucionario del nacionalismo de los países dependientes y una visión fervorosamente latinoamericanista, renegando del socialismo cipayo europeísta del Partido Socialista de Juan B. Justo y del Comunista de Victorio Codovila.

Intelectual de una solidez y una profundidad asombrosa, notable historiador, polemista incisivo y sarcástico, escritor controvertido y de un humor fenomenal, fue al mismo tiempo un hombre de acción y un militante político.

Acompañó desde sus convicciones el proceso popular del peronismo. En 1954 fundó el Partido Socialista de la Revolución Nacional, que fue puesto fuera de la ley después de la contrarrevolución de 1955. Desde entonces “el Colorado” creará diversas agrupaciones adaptadas al convulsionado avatar de la política argentina (como el Frente de Izquierda Popular, el FIP del 73) e infinidad de publicaciones y editoriales, cosechando aciertos y seguramente también algunos errores -condición inevitable de la acción política- que en nada empañan una trayectoria de patriota al servicio de la revolución nacional.Supo develar así que “la historia de los argentinos se desenvuelve sobre un territorio que abrazó un día la mitad de América del Sur. ¿De dónde proceden nuestros límites actuales? El origen de estas fronteras, ¿responde acaso a una razón histórica legítima? [...] ¿O es el resultado de un infortunio político, de una vicisitud de las armas, de una derrota nacional? Somos un país porque no pudimos integrar una nación y fuimos argentinos porque fracasamos en ser americanos. Aquí se encierra todo nuestro drama y la clave de la revolución que vendrá” [Revolución y contrarrevolución en la Argentina].

Hace también poco tiempo falleció Jorge Enea Spilimbergo, su mejor compañero durante tantísimos años.

Creo que pocos autores han podido reflejar el espíritu de la Revolución Peronista con tanta claridad y de manera tan sintética.
Los párrafos que anteceden han sido tomado de la página del compañero y amigo Alejandro Pandra. (http://www.agendadereflexion.com.ar/)

Fragmento de “La era del peronismo”, ediciones del Mar Dulce, junio de 1981, pág. 116, tomo V de “Revolución y Contrarrevolución en la Argentina”, texto gentileza de Rodolfo Parbst y la lista Conozcamos la historia.

La culpa la tiene el Peronismo

Por Jorge Abelardo Ramos

Calzaba alpargatas al llegar a la Capital y en su mano apretaba un monedero de hule. Su cara estaba lavada con jabón amarillo y las crenchas peinadas hacia abajo, marcando el pómulo reminiscente. Enseguida se conchababa “con cama adentro”. Y la patrona dominaba su vida por completo. Fregaba, cocinaba, lavaba los platos, cosía, lavaba y planchaba, colocaba y descolocaba las cortinas, limpiaba los caireles uno a uno, mientras el hijo varón de la patrona la miraba golosamente desde abajo. Si no le hacían unhijo (que, en ese caso, era enviado enseguida a su pueblo para que lo criara la madre) al llegar el domingo, después del medio día, la patrona -ese gran ojo que la miraba sin cesar- le decía: ‘Andate a dar una vuelta y volvé antes de las ocho para hacer la cena’.
Tomaba el tranvía y llegaba a Plaza Italia, frente a los leones y bajo el sol. Allí apretaba la mano áspera de un conscripto de los cuarteles, sentada en un banco. Ambos soñaban con la provincia, las cabras, el cielo, los amigos y la música lejana. Pero llególa guerra y con ella el desarrollo de la industria. Las fábricas se erigían por todas partes. Nuevas industrias reclamaban mano de obra, en particular mujeres. Ella oyó hablas vagamente del tema. Finalmente, una compañera de plaza la invitó a entrar a una fábrica. Así la sirvienta se transformó en obrera. Cambió servidumbre personal por la explotación impersonal del capitalista. Esto se dice fácil, pero era menester vivirlo. ¡Y los marxistas!
¡Qué decepción! Pues resultaba que pasar de la servidumbre y humillación personal a la ‘explotación capitalista’, constituía para ella un salto a la libertad. Era una doble emancipación. La primera, era sacarse de encima a la patroncita, -oligarca, mujer de médico, esposa de un bancario o empleado público, cónyuge de un comerciante, si la sirvienta era lo más barato que había en la Argentina-. Y en segundo lugar, ganar más dinero con menos tiempo de trabajo. De este modo, ella vendía 8 horas a la fábrica.
Después era completamente libre para apoderarse de aquella hermosa ciudad hostil.La primera quincena envió un giro a su madre. La segunda, adquirió un par de zapatos con tacos y su cuerpo cambió. A la siguiente, compró en las cadenas de tiendas Etam un delicado vestido arrancado de un modelo de ‘Vogue’, con tela de imitación francesa, fabricado por la nueva burguesía judía de Villa Lynch, que dejaba de ser importadora para transformarse en productora. Una maravillosa, indescriptible transformación se operaba en la ex sirvienta. Con dos o tres quincenas más se compró una cartera, artilugios demaquillaje, alguna biyutería. Entonces asestó un toque final a la transformación milagrosa. En todos los barrios habían aparecido ’salones de belleza’. Nuevas `cosmetólogas’ brotadas de la nada la tendieron durante unas horas, le dieron consejos y la lanzaron a la calle transformada en platinada. Aquella muchacha aindiada era hermosa, tenía rulos, tacos altos (había cambiado de estatura) y nadie hubiera imaginado jamás que al pasearpor Santa Fe, Callao o Corrientes, la ex sirvienta era menos bella que las chicas de la clase media o la oligarquía. Al mismo tiempo, entraba en crisis la oferta del servicio doméstico. Aparecía el Estatuto del servicio Doméstico con derechos a la siesta.
¡Cuántos izquierdistas aprendieron a odiar al peronismo en la mesa familiar de boca de su madre, antes de buscar en venerables textos las razones para rechazarlo en nombre de la Ciencia! Cuando ellas, las mujeres excluidas del interior llegaron a Buenos Aires, nosólo desempeñarían un papel político y social decisivo en la historia argentina, sino que los sociólogos hubieran podido decir, sin incurrir en error, que el número de mujeres rubias había aumentado en la Capital.
Cuantas más chinitas llegaban, más rubias aparecían. ¿Qué científico entendería al peronismo sin las mujeres de negro que llegaron a ser rubias? Eva les tocó el corazón y ellas fueron su fuerza, energía poderosa que había atravesado muchas generaciones en silencio y ahora hablaban a gritos.

Huida

Una vez atraparon a un monje que venía huyendo a toda furia mirando hacia atrás.
-¡Párese! ¡Párese, don! ¡Adonde va!
El anacoreta estaba que no lo sujetaban ni a pial doble.
-¿Qué le pasa? ¿Quién lo corre?
-¿Lo persigue alguna fiera?
-Peor- Dijo el ermitaño.
-¿Lo persigue la viuda?
-Peor.
-¿Lo persigue la muerte?
El anacoreta dio un grito:
-¡Algo peor que la demencia!
- Y siguió huyendo.Venía atrás al galope un necio con poder.

P. Leonardo Castellani – Camperas

Para no olvidar, aunque resulte increible para las nuevas generaciones, esto sucedió.

Estos son los rostros de los que redactaron el decreto-ley que prohibió al Peronismo


Busso – Podestá Costa – Landaburu – Migone – Dell´Oro Maini – Martínez – Ygartúa – Mendiondo – Bonnet – Blanco – Mercier – Alsogaray – Llamazares – Alizón García – Ossorio Arana – Hartung – Krause




Isaac Rojas Pedro Eugenio Aramburu

El día 16 de septiembre de 1955 una conjura cívico-militar, bajo el descarado nombre de “revolución libertadora” y la descarada consigna “ni vencedores ni vencidos”, consigue desalojar del poder al gobierno popular del general Juan Domingo Perón. Pocos meses después dicta un decreto-ley –y lo lleva rigurosamente a la práctica- que sería arquetípico de la persecución feroz y encarnizada que presidió un largo período de la historia argentina. Se trata del Decreto-Ley 4161 del 5 de marzo de 1956 (“Prohibición de elementos de afirmación ideológica o de propaganda peronista”). Fue publicado en el Boletín Oficial del 9 de marzo de 1956 y aplicado con saña durante varios años.
Visto
el Decreto 3855/55 por el cual se disuelve el Partido Peronista en sus dos ramas [el Partido Peronista Masculino y el Partido Peronista Femenino], en virtud de su desempeño y su vocación liberticida, y
Considerando:
Que en su existencia política el Partido Peronista, actuando como instrumento del régimen depuesto, se valió de una intensa propaganda destinada a engañar la conciencia ciudadana, para lo cual creó imágenes, símbolos, signos y expresiones significativas, doctrinas, artículos y obras artísticas.
Que dichos objetos, que tuvieron por fin la difusión de una doctrina y una posición política que ofende el sentimiento democrático del pueblo argentino, constituyen para éste una afrenta que es imprescindible borrar, porque recuerdan una época de escarnio y de dolor para la población del país y su utilización es motivo de perturbación de la paz interna de la nación y una rémora para la consolidación de la armonía entre los argentinos.
Que en el campo internacional también afecta el prestigio de nuestro país, porque esas doctrinas y denominaciones simbólicas adoptadas por el régimen depuesto, tuvieron el triste mérito de convertirse en sinónimo de las doctrinas y denominaciones similares utilizadas por grandes dictaduras de este siglo, que el régimen depuesto consiguió parangonar.
Que tales fundamentos hacen indispensable la radical supresión de esos instrumentos o de otros análogos, y esas mismas razones imponen también la prohibición de su uso al ámbito de las marcas y denominaciones comerciales, donde también fueron registradas con fines publicitarios, y donde su conservación no se justifica, atento al amplio campo que la fantasía brinda para la elección de insignias mercantiles.
Por ello, el presidente provisional de la Nación Argentina [por entonces el general Pedro Eugenio Aramburu], en ejercicio del Poder Legislativo, decreta con fuerza de ley:
Art. 1º
Queda prohibida en todo el territorio de la nación:
a) La utilización, con fines de afirmación ideológica peronista, efectuada públicamente, o la propaganda peronista, por cualquier persona, ya se trate de individuos aislados o grupos de individuos, asociaciones, sindicatos, partidos políticos, sociedades, personas jurídicas públicas o privadas de las imágenes, símbolos, signos, expresiones significativas, doctrinas, artículos y obras artísticas, que pretendan tal carácter, o pudieran ser tenidas por alguien como tales, pertenecientes o empleados por los individuos representativos u organismos del peronismo.
Se considerará especialmente violatoria de esta disposición la utilización de la fotografía, retrato o escultura de los funcionarios peronistas o sus parientes, el escudo y la bandera peronista, el nombre propio del presidente depuesto, el de sus parientes, las expresiones “peronismo”, “peronista”, “ justicialismo”, “justicialista”, “tercera posición”, la abreviatura P, las fechas exaltadas por el régimen depuesto, las composiciones musicales “Marcha de los muchachos peronistas” y “Evita capitana”, o fragmentos de las mismas, y los discursos del presidente depuesto o su esposa, o fragmentos de los mismos.
b) La utilización, por las personas y con los fines establecidos en el inciso anterior, de las imágenes, símbolos, signos, expresiones significativas, doctrina, artículos y obras artísticas que pretendan tal carácter, o pudieran ser tenidas por alguien como tales, creados o por crearse, que de alguna manera cupieran ser referidos a los individuos representativos, organismos o ideología del peronismo.
c) La reproducción por las personas y con los fines establecidos en el inciso a), mediante cualquier procedimiento, de las imágenes, símbolos y demás objetos señalados en los dos incisos anteriores.
Art. 2º
Las disposiciones del presente decreto-ley se declaran de orden público, y en consecuencia no podrá alegrarse contra ellas la existencia de derechos adquiridos. Caducan las marcas de industria, comercio y agricultura, y las denominaciones comerciales o anexas, que consistan en las imágenes, símbolos y demás objetos señalados en los incisos a) y b) del Artículo 1º.
Los Ministerios respectivos dispondrán las medidas conducentes a la cancelación de tales registros.
Art. 3º
El que infrinja el presente decreto-ley será penado:
a) Con prisión de treinta días a seis años, y multa de m$n 500,- a m$n 1.000.000,-.
b) Además, con inhabilitación absoluta por doble tiempo del de la condena para desempeñarse como funcionario público o dirigente político o gremial;
c) Además, con clausura por quince días, y en caso de reincidencia, con clausura definitiva, cuando se trate de empresas comerciales.
Cuando la infracción sea imputable a una persona colectiva, la condena podrá llevar como pena accesoria la disolución.
Art. 4º
Las sanciones del presente decreto-ley serán refrendadas por el Excelentísimo señor Vicepresidente Provisional de la Nación [el almirante Isaac Rojas] y por todos los señores ministros secretarios de Estado en acuerdo general.
Art. 5º
Comuníquese, dése a la Dirección General del Registro Nacional, y archívese.

16 de Septiembre

Con motivo de conmemorarse otro aniversario de la tragedia ocurrida el 16 de septiembre de 1955 en la Plaza de Mayo, en donde fuerzas apátridas bombardearon a la población civil y derrocaron al gobierno constitucional del Gral. Perón. Y en memoria a quienes resistieron semejante atrocidad. Quisiera rendir un humilde homenaje a los hombres y mujeres que hasta último momento resistieron en una de las esquinas de mi ciudad. El siguiente documento trata de expresar el sentir de muchos compañeros orgullosos de abrazar la causa peronista.


No sabían de glorias propias, ni de actos heroicos, tampoco les asistía una formación académica que les permitiera analizar técnicamente si lo que estaban haciendo era legal, pero de lo que no tenían dudas es que era legítimo.
Ponían el pecho por los hijos, los padres, las mujeres, los ancianos, por ellos mismos y por todos. No había tiempo para discernir a quien le tocaba.
No sabían, por ahí, que ese día se iniciaba una cruzada de Patriotas que iba a durar casi medio siglo, y que se transformaría en la más formidable resistencia a la opresión de los pueblos.
Las comunicaciones no eran inmediatas, por ende no se tenía dimensión de lo que verdaderamente estaba pasando en la capital en donde desde esa mañana los gloster de la armada comandados por fuerzas cipayas habían dejado caer muerte desde el cielo sobre vidas inocentes, causando la masacre de civiles mas grande en la historia mundial matando en un solo día más seres humanos que en el ataque nazi a Guernica.
Tampoco tenían instrucción militar como para saber con certeza que hacer con las armas. Pues aquellas manos que las blandían solo sabían de encallecerse día tras día portando con maestría las herramientas con las que cotidianamente trabajaban.
Tenían miedo, pero les sobraba coraje y convicción y por sobre todo amor a la Patria.
Gritos, corridas, sonidos extraños formaban parte del teatro de operaciones en el que sin quererlo habían transformado a aquella esquina de Doyhenard y Av. Antártida Argentina, que supo albergar a uno de los tantos sindicatos que en esta zona fabril estaban diseminados y en los que construyeron la consolidación de las conquistas de sus derechos de trabajadores.
De lo que sí estaban concientes era de la defensa del orden constitucional y el estado democrático que imperaba y que le garantizaba la libertad al pueblo.
También sabían que los enemigos del proyecto nacional y popular, que hasta hacía un tiempo estaban agazapados, se habían puesto de pie y que contaban con el apoyo del país del norte y la corona desde afuera y con los grandes latifundistas agremiados en la sociedad rural junto con medios de comunicación apátridas y por supuesto no faltaban las hordas civiles que habían sido capaces de pintar viva el cáncer en las paredes manifestando su irracional odio hacia las clases populares.
Y así fue, pues, que ese 16 de septiembre comenzó la epopeya. Por que a pesar de tanta muerte, proscripciones, desapariciones e injusticias no pudieron con el legado que ellos nos dejaron.
Y vaya entonces el reconocimiento eterno a aquellos hombres anónimos que no se doblegaron y que con su hidalguía nos demostraron como se asume un compromiso y se defiende una causa cuando esta es la causa del pueblo.



Mario Pedernera
Septiembre 16 de 2009

HOMENAJE

Homenaje


Lomas de Zamora 26 de Julio de 2009.

Un 26 de julio a las 20 25 Hs se apagó su vos, pero se inmortalizó su eco y su figura emprendió el viaje hacia la eternidad más absoluta, aquella que habita en la memoria del pueblo.
Ese pueblo que sumo a su espiritualidad a aquella que supo sentir junto a él, que lucho hasta el final con todo y contra todo en la defensa de sus derechos, aquella que desde la paridad de los humildes creció y se elevo por encima de todos y fue para su gente EVITA la eterna compañera.
Por eso hoy más que nunca, cuando los intereses de los más pobres, de los trabajadores de los niños, de los ancianos se ven atacados por la agazapada oligarquía que no cesa en su voracidad gorila, decimos: ¡Dios te salve Evita! Este, tu pueblo te llevará siempre como bandera hacia la victoria!

¿Qué los une? ¿Qué los separa?

Tinelli, Stolviser, Sofovich, Carrio, Romay, Legrand, Kunquel, Macaya Marques, D`lia, Morales Sola, Deangelis, Rial, Persico, Grondona, Pergollini, Juez, Maradona, Reutemann, Fernandez, etc. etc. etc...
¿Que los une?
La hipocresía de una sociedad adolescente que no se permite así misma detenerse en un instante de reflexión y auto crítica, formada en el oscuro pretender que el otro se haga cargo y con la verba siempre presta a la opinión sin conocimiento de causa.
¿Que los separa?
El compromiso real de querer ser alguna vez una nación.
Los intereses sectoriales, como tales separan en su origen a grupos con distintas necesidades y reclamos. Eso es lógico. Pero ahora bien debe de existir por encima de ellos un interés común y este debería estar signado por una conciencia colectiva de nación.

Significativo es ver como va mutando de manera vertiginosa nuestra lengua.
No es de menospreciar este punto dado que es la forma que tiene la humanidad de comunicarse y por consiguiente de entenderse.
En menos de dos años pasamos del "bueno nada" al "tipo na", del "mato loco" al "obvio", del "esta re bueno" al "bien mal", del "a ver digo" (entrecomillado con un gesto de los índice y medio de cada mano) al "¿perdón?", y así podríamos extendernos infinitamente ya que a diario surgen nuevas muletillas para decir la misma cosa de diferentes maneras.
Mientras que en España que nos ha heredado un riquísimo idioma que no necesita cambiar el sentido de las palabras para expresarse. Para decir que algo es "lindo" dicen "lindo" y para magnificarlo dicen "muy lindo" y de esa manera se entienden tanto hombres como mujeres, jóvenes y ancianos, obreros y empresarios, etc. desde siempre. No quiere decir que no haya algunos códigos que sectores de la sociedad manejen, pero en lo colectivo hablan en el mismo idioma. Motivo por el cual, quizás, lograron entenderse cuando firmaron el pacto de la Moncloa.

Es la cultura tan indispensable para un pueblo como el alimento.
No fue lo mismo para el pueblo comprender el sentido de la revolución cuando alimentaba el espíritu escuchando a Homero Esposito diciendo:
Trenzas,
seda dulce de tus trenzas
luna en sombra de tu piel
y de tu ausencia
trenzas,
nudo atroz de cuero crudo
que me ataron a tu mudo adiós.

O a Discepolo en Tormenta decir:
¡Dios! para no odiar
al mundo que me desprecia
por que no aprendo a robar
y entonces de rodillas
hecho sangre en mis guijarros
moriré con vos ¡feliz señor!.

Y solo con citar algunos de los grandes poetas populares que cotidianamente introdujeran en el pueblo cantidades escandalosas de poesía sin discriminar y concientes de que lo popular no tiene porque ser vulgar podemos acercarnos a la idea de pensar en la diferencia de criterios que puedan surgir de frases tales como "se te ve la tanga" o "colate un dedo cabezona".
No es minimizando los efectos como se pueden resolver las causas. El sentir y el hacer son una misma cosa ya que todos vivimos y actuamos como pensamos.
De ninguna manera se debe entender por distinto al hecho producido desde la razón sin que haya tenido que ver al sentimiento ligado estrechamente, en lo colectivo, al pensamiento.
Es mucho más simple de lo que se cree. Si yo pienso desde mi, creo una atmósfera individual. Si en cambio, lo hago desde nosotros, el sentido es universal.
Lejos de basar estas palabras en la inocencia se trata de hacerlo en la conciencia de la igualdad y el respeto hacia el otro. Si somos iguales ante la ley debemos, entonces, serlo ante todo. Y sobre todo ante nuestros pares: la sociedad.
Semejante declaración de principios tiene como objetivo situarnos en un punto de partida para la discusión colectiva de los temas que nos atañen a todos.
La memoria es la fundación de la historia. Es la fuente de datos junto con lo documentado lo que permite escribir las páginas de libros que van a servir para la formación de futuras generaciones. Pero es el hombre y su pensamiento el que va a dirigir el resultado de los acontecimientos de manera tal que permita exaltar los triunfos y derrotas de acuerdo a su entender. Por eso es necesario actuar desde lo colectivo y permitir que la memoria actúe objetivamente en la interpretación de los hechos sobre todo en los que nos son contemporáneos.
La mediocridad a la que nos expone la individualidad nos coloca en un abismo con una sola salida, hacia adelante.
Es hora de pensar en los males endémicos que sufre nuestro pueblo mientras se destrozan sin tregua días preciosos que deberían estar destinados a la búsqueda de soluciones concretas a verdaderos flagelos que destruyen hora tras hora a lo que mejor tenemos: nosotros mismos.
El hambre, la mala educación, la droga, la contaminación, la corrupción, etc. han ido avanzando por debajo, mientras que en la superficie peleamos por temas que impone el momento y ciega, por la ambición, a sus protagonistas.
Soja, trigo, maíz, girasol, carne, leche, frutos que la madre naturaleza puso en el suelo agraciado de nuestra patria.
Hambre, desigualdad, injusticia, enfrentamientos, frutos de una sociedad sectorizada que no retrocede un ápice en sus infantiles y hasta a veces imbéciles pretensiones de creer que solo importa lo que a mi me atañe.
Un destino de nación no se construye desde la mezquindad.
Un sector en solo eso. Un sector.
Un estado somos todos por el bien común. y no únicamente para recibir los posibles beneficios sino para ejercer la responsabilidad colectiva del control y el compromiso real de llevar adelante las políticas que sean necesarias para el desarrollo del conjunto en el que hay que saber entregar para poder luego recibir.
Por eso, si entendemos que un gobierno constituye un poder circunstancial vamos a entender, también, que es absolutamente perfectible si nos comprometemos y estamos dispuestos a la generosidad en las ideas y la prudencia en las palabras.

Ricardo Mario Pedernera

Identidad

En un principio fue solo un gran continente. Luego la pangea hizo que la tierra se expanda y empezaron a conformarse lo continentes. Encontraremos infinitas teorías de por que el mundo se desarrollo de esa manera, científicas, religiosas no importa el origen lo que importa es que coinciden en que así fue.
También hallaremos coincidencias en el desarrollo de la humanidad. Lo difícil es encontrar coincidencias, no en lo que paso, sino en lo que va a pasar.
Siendo que en los últimos cinco siglos la humanidad de allá descubrió que existía la humanidad de acá, es que podemos deducir que el echo de descubrirla no significo otra cosa que no sea eso. No la inventaron ya existía.
La expedición que encabeza Colon en busca de un camino hacia las preciadas especies asiáticas, no hizo mas que toparse con un continente que existía.
Colon no invento ni a los Mayas; ni a los Incas; ni a los Cherokes; ni a los Guaraníes; ni a los Coyas; ni a los Tobas ni a ninguna de las civilizaciones que ya existían en este continente que luego denominaron América.
Claro como el objetivo de los descubridores era nada más económico. Era entonces menester hacerlo al menor costo. Eso produjo que los usurpadores anglosajones cruzaran el océano en línea recta y por eso se instalaron en el norte, era mas barato, lo que permitió que trajeran familias para instalarse definitivamente. Lo que produjo la primera ola de “ocupas” en el continente.
Para defender el “progreso” y la “civilización” había que matar a los indios o llevarlos a las mas mínima expresión, no sea cosa que estos salvajes que habían sabido vivir sin ellos durante miles de años ahora no aceptasen los bienes de la conquista y encima abusen de las mujeres. Y así fue como el norte se desarrollo de una manera espectacular matando, devastando y arrasando con cuanto símbolo de pertenencia quedara en pie. Por supuesto que semejante “civilización” instalo en ese suelo una xenofobia imposible de parar ya que con el desarrollo también, al norte, trajeron las miserias.
El sur, o sea del medio para acá, había dejado de ser prioritario pues demasiado trabajo tenían en el norte y llegar a estas aguas quedaba lejos y por consiguiente era mas caro. Pero la ambición de estos muchachos era desmedida y llegaron a un acuerdo. Para allá abajo mandaremos solamente hombres, y por supuesto no de los mejores, total sino vuelven…
Así arrancó el proceso de “civilización” de este lado del mundo.
Si reconocemos que en un principio todo estaba en un mismo lugar, lo que da origen a un mismo comienzo, es que podemos aceptar la universalidad de ciertas cosas, como por ejemplo: la hermandad a la que todas las religiones hacen referencia, ó la especie a la que pertenecemos y que la ciencia reconoce como única.
Esto nos lleva a poder tomar algunas conclusiones. Al ser yo un hombre de fe, creo en la hermandad de los humanos. Pero también los agnósticos; ateos; científicos; etc. Van a acordar en que existe una línea de coincidencias, científicamente probables, que nos unen a todos.
Bueno pues, en la simpleza de estas palabras podemos ver que no se trata de un estudio sociológico del tema y vamos a tratar de llegar al punto al que me propongo referir con esto.
Seguiremos aceptando cuestiones comunes para definir algún concepto. Si comparamos el crecimiento y desarrollo de un ser humano con el de un continente podemos también tomar por cierto que la evolución nos lleva hacia la independencia y que este proceso se produce con cambios no solo en lo físico sino también en lo social y económico ya que un adulto es fruto del medio donde se ha criado pero fundamentalmente también de su propia identidad. Lo que hace que ese desarrollo sea individual. Una sociedad no es un ser individual. Pero sí es un conjunto de cosas comunes que en definitiva la identifican como tal. Antepasados con raíces en este suelo y hombres que llegaron a el sin saber que se encontrarían causaron muerte desolación y desgracia en cada uno de los lugares en donde se cruzaron. Pero he aquí algo significativo, se cruzaron. Primero los enfrentamientos de aquellos hombres aterrados con estos que furiosos defendían su tierra y sus familias. Luego el poder de técnicas y armas modernas trajo consigo la dominación. Y por fin esta siniestra quietud confundió desarraigo con soledad; derrota con dominación; temor con valor; furia con comprensión. Y lentamente se fueron fundiendo dos culturas diametralmente opuestas de manera violenta al principio y consentida después lo que dio paso a una nueva raza: El mestizo.
Acá tenemos uno de los puntos cruciales de este pretendido análisis. Si bien estamos en un continente casi adolescente comparado en el contexto histórico de los países “desarrollados”. No tenemos la misma conformación que el resto de América (nombre que vamos a aceptar dentro de las cosas impuestas pero que no hacen al fondo del tema). Entonces si con una cuenta sencilla y caprichosa, podemos ver, en base a los resultados ya que somos mas los mestizos que los de raza pura, pero también podemos observar que son muchos mas los de piel trigueña y ojos rasgados que los blancos, podemos decir que este lado del mundo y a esta altura de evolución y desarrollo debería dejar de llamarse Latino ó Ibero América para llamarse, con mas propiedad Mestizo América y de esta forma estaríamos dándole un principio de identidad a una gran sociedad que se ha conformado en estas condiciones y que se ha desarrollado con estos principios y que fue capas de parir una sola Patria Grande en la que vivimos millones de Mestizos con vocación independentista e ideas claras y propias de cómo debe seguir este proceso histórico.
Siendo el hombre artífice de su propio destino, debe este buscar con el conjunto de la sociedad a la que pertenece las acciones y políticas que acorde con su identidad produzcan la realización y felicidad de su pueblo.


Mario Pedernera, Buenos Ayres, marzo 2 de 2009